ودعوى : أن الملك الشأني ليس شيئاً محقّقاً موجوداً ، يكذّبها إنشاء الواقف له كإنشائه لملك الموجود . فلو جاز أن تخرج العين الموقوفة إلى ملك الغير بعوض لا يدخل في ملك المعدوم على نهج دخول المعوّض ، جاز أن تخرج بعوض لا يدخل في ملك الموجود . وإليه أشار الشّهيد قدس سره في الفرع الآتي ، حيث قال : إنّه - يعني الثّمن - صار مملوكاً على حدّ الملك الأول ، إذ يستحيل أن يملك لا على